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稀珍宣德五彩鸳鸯莲池宫碗

 

2017 7月16日

 

纵观中国陶瓷发展史,宣德青花五彩在中国陶瓷发展史上有着极其重要的地位,亦对中国彩瓷的发展起到了承上启下作用。万历、嘉靖彩瓷便是宣德五彩和成化斗彩的基础上发展起来的。

受到金,元时期红绿彩的影响,宣德青花五彩是在宣德成熟红彩的基础上开拓出来的首创五彩新品种,此时期,中国瓷器也达到了一个更为高湛的境界。宣德时期的青花制作工艺十分成熟,红绿彩也比较成熟,在宣德红绿彩的基础上创烧出灿烂夺目、美不胜收的五彩是水到渠成之创举。亦对此后的成化斗彩,万历、嘉靖五彩以及清三代的粉彩、珐琅彩有着极其深远的影响。

所谓青花五彩就是先用釉下青花绘一部分纹饰,上釉后入窑烧制,出炉后再用红、黄、绿、紫等多种色釉绘制其它部分纹饰,再入窑经过低温烧制而成的釉下青花和釉上五彩相结合的瓷器品种。然而“斗彩”既是用釉下青花勾画出整个图案的轮廓线,上釉后入窑烧制,再用红、黄、绿、紫等各种色彩,完全按青花轮廓线填上彩色。

 

明人王士性《广志绎》卷四曰:"宣德五彩,堆垛深厚,而成窑用色浅淡,颇具画意。"高濂《燕闲清赏笺》亦载:"宣德年造,如漏空花纹,填以五色,华若云锦,有五彩实填,绚丽悦目。"在这里古人给后来的人们留下了宝贵的记载。由此说来,这些文献在关于宣德五彩深厚堆垛,华若云锦,绚丽悦目这一点上看法是一致的,也客观地反映了事物的本来面目。

 

谈论宣德五彩不得不提起西藏萨迦寺收藏的五彩鸳鸯莲池宫碗与景德镇明珠山御窑厂出土的宣德斗彩盘,这些严格意义上不能算作古人所说的宣德五彩。因为它们还达不到色彩丰富,呈色浓艳,"华若云锦"、"绚丽悦目""深厚堆垛"的效果,见下图。

 

图1:西藏萨迦寺收藏的五彩鸳鸯莲池宫碗

 

 

笔者认为这是宣德五彩早期作品。再来分析一下顺清收藏网的创始人周顺清先生收藏的一只宣德五彩鸳鸯莲池宫碗,见下图。

 

图2:口径18厘米;高度8厘米;底径6厘米

 

 

由图可见,所有彩面纹饰包括花、草、叶,全部都采用单线勾勒填色法,彩不出边线,勾勒线彩色比填彩色深,线内平涂或堆垛。 碗外壁分三层纹饰,上层为一周云龙纹,下层为海水江崖纹,中部则为主题纹饰:鸳鸯莲池纹。碗内中心绘有莲池纹,极其绚丽悦目,碗内口沿用青花写满一圈藏文吉祥经,译为“昼吉祥、夜吉祥、正午吉祥、昼夜吉祥、三宝吉祥”。莲池鸳鸯纹具有丰富的寓意,荷花作为花中君子,象征人们向往的一种理想人格。

 

宣德五彩鸳鸯莲池宫碗使用的鈷料为苏渤泥青料,青花呈色,幽菁、艳丽、泛紫、晕散、青花下沉,有深兰色斑驳点深入胎骨。青花浓聚处有下凹结晶斑,釉面白中微闪青。本器物胎质比较细腻、胎体坚致,胎釉结合紧密,釉面多白中闪青。器物底施满釉,露胎处细砂底足用手轻轻抚之,有润滑感觉,如抚婴儿的肌肤。

 

 施满釉的底足有青花双圈两排三行六字楷书款,该款识为典型的晋唐小楷,字体为典型的宣德时期官窑书体,刚劲有力,洒脱大气,该款识均可作为识别宣德官窑款识的标本,见下图。

 

图3

 

 

宣德青花五彩瓷本历史上不被承认,自在西藏萨迦寺寺庙发现有青花五彩碗及高足杯后,又在景德镇御窑场发现有青花五彩盘子残件,俩者巧合比对,方被世人接受认可。被誉为“御窑瓷器”!本器是继目前仅存于世的两件完整的宣德五彩彩瓷器的又一精品,不愧为宣德绝世名品!

 

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